Информации

Христијанството

Христијанството



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Христијанството (од грчкиот Христос, буквално - помазаник) е една од трите светски религии, што се појави во 1 век од нашата ера. во Палестина, во центарот на која стои сликата на богочовекот - Исус Христос, кој се искористи за гревовите на човештвото со своето мачеништво на крстот и го отвори патот за второто да се соедини со Бога. Во модерното време, овој термин се користи за карактеризирање на трите главни насоки на христијанството: православие, католицизам и протестантизам. Сега, според ООН, во светот има 1,5 милијарди христијани, според УНЕСКО, 1,3 милијарди.

За разлика од другите религии, христијанството му го дал на човекот Бога. Секој христијанин ќе ви каже така, затоа што оваа позиција е дел од неговата вера, сепак, луѓето кои се нешто подалеку од христијанството (добро, или само curубопитни научници), по спроведената компаративна анализа на историјата на верските учења, дојдоа до заклучок дека христијанството апсорбирало разни етички и филозофски идеи други религии, како што се јудаизмот, митраизмот и ставовите на античките источни религии.

Христијанството излезе од еврејската средина. Една од потврдите може да биде следниве Христови зборови: „Немојте да мислите дека дојдов да го кршам законот или пророците, не дојдов да го кршам законот, туку да го исполнам“ (Матеј 5:27) и самиот факт дека Исус се роди во еврејскиот народ, што во рамката на јудаизмот и го чекаше неговиот Месија. Потоа, христијанството го преиспитал јудаизмот во насока на продлабочување на моралниот религиозен аспект, што го афирмирал основниот принцип на loveубовта кон сè што постои.

Исус Христос е историска личност. Ова е мислењето на претставниците на една од главните училишта вклучени во проучувањето на овој проблем. Претставниците на другиот став за верзијата дека Исус е прилично митолошки човек. Според второто, модерната наука е лишена од специфични историски податоци за оваа личност. Евангелијата во нивните очи не се од историска точност, бидејќи тие беа напишани многу години по настаните што се случија, тие ги повторуваат другите источни религии и греши со голем број противречности. Вистинските историски извори на почетокот на 1 век воопшто не ги одразуваат ниту проповедничката активност на Христос, ниту информациите за чудата што ги извршил.
Историското училиште ги наведува следниве факти како доказ за вистинското постоење на Исус Христос: реалноста на ликовите споменати во Новиот завет, голем број историски извори кои содржат информации за Христа, од најпознатите од кои се смета дека се „антиквитети“ на Јосиф.
Треба да се напомене дека во последниве години мнозинството верски научници, како и самите христијани, зазедоа став дека Исус Христос навистина постоел.

Во христијанството, постојат 10 основни заповеди, во согласност со кои човекот треба да живее. Напишани на камени плочи, тие му ги дадоа Бога на Мојсеја на Синајската планина.
1. Јас сум Господ, твојот Бог ... Нека немаш други богови пред Мене.
2. Не правете си идол.
3. Не го земајте залудно името на Господ, вашиот Бог.
4. Посветете го седмиот ден на Господа, вашиот Бог.
5. Почитувајте го вашиот татко и вашата мајка.
6. Не убивајте.
7. Не изврши пре adуба.
8. Не кради.
9. Не давајте лажно сведоштво против вашиот сосед.
10. Не сакајте ништо што има вашиот сосед.

Проповедта на планината е од големо значење за христијанското разбирање и водството во животот. Проповедта на планината се смета за јадро на учењето на Исус Христос. Во него, Бог Син им го подари на луѓето таканаречените блажени („Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е Царството Небесно“, „Блажени се оние што тагуваат, зашто ќе бидат утешени“, „Блажени се кротките, зашто тие ќе ја наследат земјата“ (понатаму - Матеј 5: 3 -16) и го откри сфаќањето на 10 заповеди. Значи, заповедта „Не убивај, кој убие, е предмет на пресуда“ се претвора во „кој залудно се лути на својот брат, подлежи на пресуда“ (Матеј 5: 17-37), „Не изврши пре adуба“ - в "... секој што ќе погледне во жена со похот веќе извршил пре adуба со неа во своето срце ..." (Матеј 5: 17-37). Тогаш во Проповедта на планината звучеа следниве мисли: "Сакајте ги своите непријатели, благословете ги оние што ве проколнат, направете добро на оние што ве мразат вие и молите се за оние што ве проколнат “(Матеј 5: 38-48; 6: 1-8),„ Не осудувајте, за да не ви биде суден ... “(Матеј 7: 1-14),„ Прашајте, и ќе ви биде дадено ; барај, и ќе најдеш; чукај и ќе биде отворен за тебе; за секој што бара, прима "(Матеј 7: 1-14)." Значи, во сè, како што сакате луѓето да прават со вас, така постапувајте и со нив; зашто во овој е законот и пророците “(Матеј 7: 1-14).

Библијата е света книга на христијаните. Се состои од два дела: Стариот Завет и Новиот Завет. Вториот, пак, се состои од четири евангелија: Матеј, Јован, Марк и Лука, „Дела на апостолите“ и „Откровение на Јован Богослов“ (познат како Апокалипса).

Главните одредби на христијанската доктрина се 12 догми и 7 свети тајни. Тие беа усвоени на првиот и вториот вселенски совети во 325 и 381 година. 12 догми на христијанството обично се нарекуваат верата. Тоа го рефлектира она во што верува христијанинот: во еден Бог Отец, во еден Бог Синот, дека Бог Син слегол од небото за наше спасение, дека Бог Син бил воплотуван на земјата од Светиот Дух и Марија Богородица, дека Бог Син се распна за нас, воскресна во третиот ден и се вознесе на небото пред Бога Отецот, при второто доаѓање на Бога Син за пресуда за живите и мртвите, во Светиот Дух, во оној Светиот католички апостолски Црква, во крштевање и конечно во воскресение и вечен живот што треба да дојде.
Седумте христијански светиња во моментот се признати и од православните и од католичките цркви. Овие сакраменти вклучуваат: крштевање (прифаќање на некоја личност во пазувите на црквата), кримизација, причест (приближување кон Бога), покајание (или исповед), брак, свештенство и благослов на нафта (да се ослободиме од болеста).

Симболот на христијанската вера е крстот. Крстот во христијанството беше усвоен во спомен на мачеништвото на Исус Христос. Крстот ги краси христијанските цркви, облеката на свештенството, црковната литература и се користи во христијанските обреди. Покрај тоа, верниците носат крст (претежно осветен) на нивните тела.

Значајно место во христијанството му се дава на поклонувањето на Дева. На неа се посветени четири од главните христијански празници: Рождество Богородица, Вовед во Храмот Богородица, Благовештение на Дева и Успение на Дева, многу цркви се подигнати во нејзина чест и се насликани икони.

Свештениците во христијанството не се појавија веднаш. Само по последната пауза со јудаизмот и постепената промена на социјалниот слој на раното христијанско општество, во христијанското опкружување се појави свештенство, кое ја презеде целата моќ во свои раце.

Христијанските обичаи и церемонии не беа формирани веднаш. Светата тајна на крштевањето е одредена само кон крајот на 5 век, по што се формирал светата тајна на причестувањето (Евхаристијата). Подоцна, во текот на неколку векови, христијанството, помазание, брак, покајание, исповед и свештенство, постепено почнаа да се појавуваат во христијанските обреди.

Долго време, сликите на светците во христијанството беа забранети. Како што било забрането и какви било предмети на слава, во обожавањето на кое голем број христијани виделе идолопоклонство. Контроверзноста околу иконите дојде до логичен заклучок само во 787 година на седмиот вселенски собор, кој дозволуваше прикажување на свети лица и сродни настани, како и обожавање на нив.

Христијанската црква е посебна божествено-човечка организација. Но, не историски на кој било начин. Христијанската црква е мистична формација, која, на еднаква основа со Бога, вклучува и живи и веќе мртви луѓе, или, со други зборови, души кои, според христијанството, се бесмртни. Во исто време, современите теолози, се разбира, не ја негираат социјалната компонента на христијанската црква, сепак, за нив тоа не е главната точка за утврдување на нејзината суштина.

Ширењето на христијанството во Рим се поврзувало со кризата на античкото општество. Овој социо-историски фактор, кој предизвика појава во општеството на чувство на неизвесност во античкиот систем на светскиот поредок и, како последица на тоа, критика на античкиот поредок, имаше директно влијание врз ширењето на христијанството во рамките на Римската империја. Неединството помеѓу различните слоеви на римското општество, претставувајќи ги антагонистичките парови, како што се слободни луѓе и робови, римски граѓани и субјекти на провинциите, исто така ја зголеми општата нестабилност во општеството и помогна во унапредувањето на христијанството, што афирмираше меѓу луѓето кои имаат потреба од идеја за универзална еднаквост и спас во друг свет. ...

Во Римското Царство, христијаните секогаш биле прогонувани. Од самиот почеток на појавата на христијанството и до IV век, така беше, тогаш империјалната моќ, чувствувајќи слабеење на контролата над земјата, започна да бара религија што ќе ги обедини сите народи на империјата, и на крајот се реши на христијанството. Во 324 година, римскиот император Константин го прогласил христијанството државна религија на Римското Царство.

Никогаш не постоело единство во христијанството. Претставниците на христијанската вера постојано се занимаваа со дискусии за христолошки теми, кои опфаќаа три главни догми: тројството Божјо, воплотувањето и искупението. Така, првиот Совет на Никеја, осудувајќи ја Арианската доктрина дека Бог Син не е дискутабилен со Бога Отецот, воспоставил едно единствено христијанско разбирање за оваа догма, според кое Бог започнал да се дефинира како единство на три хипостази, од кои секоја е исто така независна личност. Третиот вселенски собор, кој го доби името Ефес, во 431 година ја осуди нестерската ерес, која ја отфрли идејата за раѓање на Исус Христос од Мајка Божја (несторијците веруваа дека човек е роден од Дева Марија, а потоа во него влезе божество). Четвртиот (Халкедонски) Вселенски собор (451) беше посветен на докажување на догмата на искупението и воплотувањето на Бога, со кое се потврдуваше рамноправно присуство во личноста на Христос, и човечко и божествено, обединето неизмерено и неразделно. Прашањето за прикажување на Исус Христос било решено дури подоцна - во 6 век на петтиот (Цариградски) Вселенски собор (553), каде било решено да се прикаже Синот Божји како човек, а не јагне.

Во христијанството имало неколку главни расколи. Разликите во верските погледи, како по правило, биле предизвикани од разлики во социјалниот и религиозниот живот на различни христијански заедници. Така, во 5 век во Византија се појави учењето на монофизитите, кои не сакаа да го препознаат Христа како човек и Бог. И покрај осудата на ова учење од еден од вселенските совети (415), таа се шири во некои византиски провинции како Египет, Сирија и Ерменија.
Една од најголемите се смета за разделување од 11 век, што се случило кога Римската империја била поделена на Западна и Источна. Во првиот, во врска со падот на моќта на императорот, значително се зголеми авторитетот на римскиот епископ (папа), во втората, каде беше зачувана империјалната моќ, патријарсите на црквите беа лишени од пристапот кон власта. Така, историските услови создадоа основа за поделба на некогаш обединетата христијанска црква. Покрај тоа, меѓу двете цркви започнале одредени догматски, па дури и организациски разлики, што довело до конечна пауза во 1054 година. Христијанството се подели на две гранки: Католицизам (Западна црква) и Православие (Источна црква).
Последниот расцеп на христијанството се случи во рамките на Католичката црква за време на Реформацијата. Антикатоличкото движење што се формираше во Европа во 16 век доведе до одвојување на неколку европски цркви од католицизмот и создавање на нов тренд во христијанството - протестантизам.


Погледнете го видеото: Зошто христијанството е поинакво? - Tоме Трајков (Август 2022).